SHAIMMAA
01-24-2010, 03:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
المعنى الوظيفي وتعدد الأوجه الإعرابية
د. رعد هاشم عبود
كلية التربية- جامعة ذي قار- الناصرية- العراق
دأبت بعض الدراسات اللغوية القديمة والحديثة على القول بعدم اهمية الحركة الإعرابية في النحو العربي ؛ إذ يرى بعض علماء اللغة أن الإعراب عمل لفظي محض يقصد به تحريك أواخر الكلم للتخلص من اسكان الاواخر ولمراعاة الانسجام بين الأصوات ، حتى يتمكن من النطق في درج الكلام بلا مشقة وعسر ، واول من دعا الى ذلك من القدماء ( قطرب ) ثم شايعه من القدماء عدد من العلماء وشايعه أيضاً من المحدثين العدد الأخر ويقف في مقدمتهم من المحدثين الدكتور ابراهيم أنيس ويردهذا الاتهام الدكتور الجواري دون ان يدقق في الموضوعات التي تسند ردّة الاّ مايتعلق بالحديث عن علامات الاعراب ومعانيها باسلوب يغلفه الجانب النظري يقول : (( ولكن هذا الشك لايمكن أن يسري الى الحقيقة الواقعة ، وهي أنَّ قواعد الاعراب ، قواعد مطردة ، أستنبطت من كلام العرب ومن نصوصه الموثوقة التي لايتطرق اليها أدنى اثارة من اتهام وحسبنا بالقرآن الكريم دليلاً على ذلك ناصعاً واضحاً كل الوضوح ))(1)
وتحاول هذهِ الدراسة التزام الجانب التطبيقي في البرهنة على أن الحركة الأعرابية تلتصق التصاقاًَ تاماً بالمعنى من خلال استعراض الكثير من النماذج النحوية التي حدّدت فيها الحركة الأعرابية الفوارق المعنوية لذا كانت الدراسة في اتجاهين هما :
1- معنى الحركة الاعرابية .
2- تعدد الاوجه الاعرابية والمعنى .
حمل
مع تحياتى
المعنى الوظيفي وتعدد الأوجه الإعرابية
د. رعد هاشم عبود
كلية التربية- جامعة ذي قار- الناصرية- العراق
دأبت بعض الدراسات اللغوية القديمة والحديثة على القول بعدم اهمية الحركة الإعرابية في النحو العربي ؛ إذ يرى بعض علماء اللغة أن الإعراب عمل لفظي محض يقصد به تحريك أواخر الكلم للتخلص من اسكان الاواخر ولمراعاة الانسجام بين الأصوات ، حتى يتمكن من النطق في درج الكلام بلا مشقة وعسر ، واول من دعا الى ذلك من القدماء ( قطرب ) ثم شايعه من القدماء عدد من العلماء وشايعه أيضاً من المحدثين العدد الأخر ويقف في مقدمتهم من المحدثين الدكتور ابراهيم أنيس ويردهذا الاتهام الدكتور الجواري دون ان يدقق في الموضوعات التي تسند ردّة الاّ مايتعلق بالحديث عن علامات الاعراب ومعانيها باسلوب يغلفه الجانب النظري يقول : (( ولكن هذا الشك لايمكن أن يسري الى الحقيقة الواقعة ، وهي أنَّ قواعد الاعراب ، قواعد مطردة ، أستنبطت من كلام العرب ومن نصوصه الموثوقة التي لايتطرق اليها أدنى اثارة من اتهام وحسبنا بالقرآن الكريم دليلاً على ذلك ناصعاً واضحاً كل الوضوح ))(1)
وتحاول هذهِ الدراسة التزام الجانب التطبيقي في البرهنة على أن الحركة الأعرابية تلتصق التصاقاًَ تاماً بالمعنى من خلال استعراض الكثير من النماذج النحوية التي حدّدت فيها الحركة الأعرابية الفوارق المعنوية لذا كانت الدراسة في اتجاهين هما :
1- معنى الحركة الاعرابية .
2- تعدد الاوجه الاعرابية والمعنى .
حمل
مع تحياتى